我們知道內(nèi)地的美容院都是從廣東地區(qū)傳過來的，因?yàn)闀r(shí)代的原因，那時(shí)候的美容院設(shè)計(jì)都是以豪華為主，但是沒有靈魂，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該避免的。

    對(duì)于豪華的表現(xiàn)，是因?yàn)槿藗兿胍�體現(xiàn)出那種尊貴的體驗(yàn)，這無可厚非，但是美容院設(shè)計(jì)就算選擇東南亞風(fēng)格來表現(xiàn)也不能僅僅是將外形搬過來，而丟了他作為一種裝飾風(fēng)格所帶有的內(nèi)涵，因?yàn)椴牧鲜窍嗤�的，不同的是他們被一種無形的靈魂貫穿起來多能夠給人的那種震撼。

    美容院設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)τ谏矸莸匚坏暮嫱袩o可厚非，但是我們一定要對(duì)東南亞風(fēng)格做以研究。東南亞指亞洲的東南部地區(qū)，亦稱“南洋”，該地區(qū)地跨赤道，民族眾多，生活習(xí)俗豐富，大多屬熱帶雨林型氣候，雨量豐富，物種繁多。加之該地區(qū)大都信奉小乘佛教，佛在該地區(qū)也深入人心，佛教內(nèi)的建筑與裝飾特點(diǎn)成為東南亞風(fēng)格的主體，佛像、金塔、睡蓮等隨處可見，這其實(shí)就是佛教文化的一個(gè)展示，這其中要有信仰存在，沒有信仰的東南亞風(fēng)格是不完整的。

    現(xiàn)在的東南亞風(fēng)格是在當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣為主體的風(fēng)格與外帶風(fēng)格交流的結(jié)果，這樣使這種風(fēng)格具有更大的包容性和被接納性，而且我們?cè)诿廊菰涸O(shè)計(jì)營造東南亞風(fēng)格的時(shí)候，更講究與自然環(huán)境的相融與協(xié)調(diào)。